دسته: حجیت اجماع

۵۱ – ۳۰ دی ۱۳۹۱ شیخ انصاری فرموده اند چون مبنای شیخ قاعده لطف است بنابراین مواردی که ایشان ادعای اجماع کرده است برای ما فایده ای ندارد و ادعای اجماع از طرف ایشان حداکثر به اندازه قاعده لطف معتبر خواهد بود. اشکالی ممکن است به نظر بیاید و آن

۵۰ – ۹ دی ۱۳۹۱ در بحث حجیت اجماع تفاوتی نیست که اجماع بر مساله فرعی فقهی باشد یا اجماع بر مساله اصولی باشد یا اجماع بر مساله اعتقادی باشد. همان طور که اجماع بر وجوب نماز و روزه محقق می شود و اگر محقق شد حجت است با همان

۴۹ – ۶ دی ۱۳۹۱ بحث دیگری که باید مطرح شود مساله اجماع مرکب است. که از آن تعبیر به عدم قول به فصل هم می شود. در بحث اجماع مرکب اگر ما بعضی از وجوه سابق در اجماع را بپذیریم با همان بیان اجماع مرکب هم قابل بیان است.

۲۴ – یکشنبه,۱۴ آبان , ۱۳۹۱ یکی از مباحثی که در بحث حجج و امارات عنوان شده است بحث نقل اجماع است که در اصطلاح به آن اجماع منقول گفته می شود که معروف در السنه حجیت اجماع منقول است. این عنوان در کلمات بزرگان قبل از مرحوم آخوند و