جلسه ۱ – ۱۵ شهریور ۱۴۰۵ یکی از شروطی که برای متعاقدین ذکر شده است عدم اکراه است که شیخ از آن به اشتراط اختیار تعبیر کرده است. شرط قبل، اشتراط قصد بود و ما گفتیم منظور از قصد، در مقابل ساهی و غالط و نائم نیست تا گفته شود
برچسب: شروط متعاقدین
جلسه ۱۳۲ – ۹ خرداد ۱۴۰۵ شرط دیگری که برای متعاقدین در کلام شیخ انصاری ذکر شده است قصد است. یعنی موجب و قابل باید قصد مدلول لفظی را که به کار میبرند داشته باشند و کسی که ساهی است و الفاظ را بدون اراده معنا به کار میبرد عقد
جلسه ۱۳۱ – ۵ خرداد ۱۴۰۵ شرط دیگری که در کلمات برخی فقهاء برای متعاقدین ذکر شده است عقل است. ما قبلا تذکر دادیم که مراد از عقل مذکور در برخی روایات رشد است نه عقل در مقابل دیوانگی. به نظر میرسد عقل مانند بلوغ است. یعنی شخص غیر عاقل
جلسه ۱۲۹ – ۲ خرداد ۱۴۰۵ شرط دیگری که برای متعاقدین در کلمات علماء ذکر شده اما در کلام شیخ انصاری نیامده است اشتراط رشد در مقابل سفه است. ادلهای که برای این شرط ذکر شده است برخی آیات و روایاتی است که در ضمن بحث اشتراط بلوغ گذشته است
جلسه ۱۰۷ – ۱۷ فروردین ۱۴۰۵ شرط اول از شروط متعاقدین در کلام شیخ انصاری بلوغ است. ایشان فرموده است در غنیه و دروس و کفایه بر اشتراط بلوغ در متعاقدین اجماع ادعاء شده است حتی اگر ولی صبی به او اذن و اجازه داده باشد. در کلام فاضل مقداد
جلسه ۱۰۵ – ۱۵ فروردین ۱۴۰۵ بعد از بحث از شروط عقد، شیخ انصاری به شروط متعاقدین پرداخته است. ما مباحث مرتبط با احکام عقود را با نظم دیگری مطرح کردیم که با کلمات سایر علماء متفاوت است و قبلا به آن اشاره کردیم و مجدد هم تکرار خواهیم کرد.
جلسه ۶۱ جلسه ۶۲ جلسه ۶۱ ۱۱ بهمن ۱۳۹۴ در محجوریت مفلس درست است که ما در اصول گفتیم اگر شهرتی در زمان ائمه معصومین علیهم السلام باشد و امام هم سکوت کرده باشند همان حکم صحیح است حتی اگر مدرک آنها اشتباه باشد اما ما کشف نمیکنیم که در
جلسه ۵۷ جلسه ۵۸ جلسه ۵۹ جلسه ۶۰ جلسه ۵۷ پنجم بهمن ۱۳۹۴ مرحوم سید فرمودند مفلس نمیتواند اموالش را اجاره بدهد و معاملات او در اموالش باطل است اما میتواند خودش را اجاره بدهد و مفلس نسبت به اعمال خودش محجور نیست. گفتهاند چون دلیلی بر محجوریت مفلس نسبت
جلسه ۵۳ جلسه ۵۴ جلسه ۵۵ جلسه ۵۶ جلسه ۵۳ ۲۹ دی ۱۳۹۴ مسألة ۱: لا تصحّ الإجارة إذا كان المؤجر أو المستأجر مكرهاً عليها، إلّا مع الإجازة اللاحقة، بل الأحوط عدم الاكتفاء بها، بل تجديد العقد إذا رضيا. مساله اولی که مرحوم سید مطرح کردهاند بطلان معامله اکراهی است.
جلسه ۱۷ ۱۶ آبان ۱۳۹۴ مرحوم سید سه شرط دیگر برای متعاقدین ذکر کردهاند. یکی عدم سفه و دیگری عدم فلس و سوم عدم رقیت. متعاقدین نباید سفیه باشند. در موارد تصرف سفیه در اموال خودش، شکی در اعتبار این شرط نیست. سفیه حق ندارد مال خودش را اجاره بدهد
جلسه ۱۶ ۱۳ آبان ۱۳۹۴ یکی از شروط صحت عقد اجاره بلکه همه عقود، عقل است. متعاقدین باید عاقل باشند. این مساله گاهی نسبت به عقد مجنون برای خودش تصور میشود که در این صورت شکی در شرطیت عقل نیست و از فرد مجنون، هیچ گونه عقدی نافذ نیست چون
جلسه ۷ جلسه ۸ جلسه ۹ جلسه ۱۰ جلسه ۱۱ جلسه ۱۲ جلسه ۱۳ جلسه ۱۴ جلسه ۱۵ جلسه ۷ ۱۳ مهر ۱۳۹۴ مرحوم سید در اینجا وارد بحث از متعاقدین و شروط معتبر در آنها شده است. ایشان بلوغ و عقل و اختیار و عدم سفه و عدم محجور